No hace mucho, creo recordar, comenté acá un libro, "Todos los santos", publicado por LUMEN, y cuyo autor es Robert Ellsberg. Es un libro que recomendaba y recomiendo otra vez. Para que gusten algo de él durante los próximos días les compartiré buena parte de su prólogo, que habla acerca de la santidad cristiana, y de una nueva visión acerca de la misma.
"He pasado mucho tiempo, los domingos por la mañana, contemplando los vitrales de mi parroquia. Como en muchas otras iglesias católicas, estos vitrales ¡nos presentan una galería de santos populares y nos recuerdan que quienes se reúnen para adorar a Dios en nombre de Jesús, nunca están solos. Hay una "comunión de los santos" más amplia, que une a los creyentes a través de las fronteras del tiempo y el espacio; incluso a través de esa frontera que divide a este mundo del próximo.
Esta comunión con quienes han "muerto en el Señor" fue una vívida realidad
para los cristianos primitivos. Les gustaba reunirse alrededor de las tumbas de los mártires para recordar su heroico testimonio y conmemorar los aniversarios de sus muertes. Fue esta devoción la que inició el culto a los santos.
Hubo un tiempo en que el martirio era, virtualmente, la característica que definía la santidad. Los hombres y mujeres que murieron en la arena romana habían dado un testimonio total de Cristo, no sólo al imitar su muerte en la cruz, sino proclamando, con su sacrificio, su fe en la resurrección. Su sangre, como dijo Tertuliano, fue la semilla de la iglesia. Sin embargo, cuando la era del martirio pasó, se volvió claro que había otras maneras de dar testimonio. Habían personas cuyas oraciones y sacrificios eran tan intensos que constituían una suerte de martirio viviente. Estos santos hombres y mujeres hicieron más que dar un ejemplo edificante: adquirieron un aura de trascendencia y poder sagrado. Su poder se extendía incluso más allá de sus muertes, de ahí los milagros asociados a sus reliquias y a la invocación de sus nombres. De manera creciente, este poder milagroso se volvió un signo cierto de santidad. No obstante, a medida que esto sucedía, los santos servían menos como ideales del apostolado cristiano y más como hacedores de milagros o autoridades celestiales. Daba la impresión de que los santos servían más para ser venerados que imitados.
En los vitrales de mi iglesia parroquial puedo ver a varios de los más grandes santos canonizados: Teresa de Ávila, Jerónimo, Agustín, Catalina de Siena, Clara y Francisco de Asís. Me pregunto si resultan visibles o si es que forman parte de la arquitectura "religiosa" que se da fácilmente por sentada. Para muchos cristianos, los santos son apenas figuras legendarias -"cristianos perfectos"- que ejercen poca influencia en sus propias luchas y preocupaciones cotidianas. El hecho de que muchos de estos santos estén con vestiduras religiosas no ayuda demasiado. ¿Qué relación tiene esta gente "especial" con los desafíos de la vida ordinaria en "el mundo"?"...... (Continuará)
Esta comunión con quienes han "muerto en el Señor" fue una vívida realidad
para los cristianos primitivos. Les gustaba reunirse alrededor de las tumbas de los mártires para recordar su heroico testimonio y conmemorar los aniversarios de sus muertes. Fue esta devoción la que inició el culto a los santos.
Hubo un tiempo en que el martirio era, virtualmente, la característica que definía la santidad. Los hombres y mujeres que murieron en la arena romana habían dado un testimonio total de Cristo, no sólo al imitar su muerte en la cruz, sino proclamando, con su sacrificio, su fe en la resurrección. Su sangre, como dijo Tertuliano, fue la semilla de la iglesia. Sin embargo, cuando la era del martirio pasó, se volvió claro que había otras maneras de dar testimonio. Habían personas cuyas oraciones y sacrificios eran tan intensos que constituían una suerte de martirio viviente. Estos santos hombres y mujeres hicieron más que dar un ejemplo edificante: adquirieron un aura de trascendencia y poder sagrado. Su poder se extendía incluso más allá de sus muertes, de ahí los milagros asociados a sus reliquias y a la invocación de sus nombres. De manera creciente, este poder milagroso se volvió un signo cierto de santidad. No obstante, a medida que esto sucedía, los santos servían menos como ideales del apostolado cristiano y más como hacedores de milagros o autoridades celestiales. Daba la impresión de que los santos servían más para ser venerados que imitados.
En los vitrales de mi iglesia parroquial puedo ver a varios de los más grandes santos canonizados: Teresa de Ávila, Jerónimo, Agustín, Catalina de Siena, Clara y Francisco de Asís. Me pregunto si resultan visibles o si es que forman parte de la arquitectura "religiosa" que se da fácilmente por sentada. Para muchos cristianos, los santos son apenas figuras legendarias -"cristianos perfectos"- que ejercen poca influencia en sus propias luchas y preocupaciones cotidianas. El hecho de que muchos de estos santos estén con vestiduras religiosas no ayuda demasiado. ¿Qué relación tiene esta gente "especial" con los desafíos de la vida ordinaria en "el mundo"?"...... (Continuará)
3 comentarios:
En el tema de los santos “oficiales” soy una persona escéptica, o quizá fría, por varias razones. Argumentarlas daría lugar, casi,a formular una tesina. Y este no es lugar ni momento.
No obstante, creo que hay santidades indiscutibles y diáfanas. Pongo a Teresa de Jesús como ejemplo (tengo debilidad por esta mujer, torbellino arrollador en amor, por el Amor).
Pero, sin embargo, también puedo decir que los dos últimos papas han sido tan pródigos en beatificaciones y canonizaciones, que han podido contribuir a devaluar la idea misma de santidad. A eso se añade que los criterios seguidos para seleccionar a los nuevos beatos y santos no contemplan las distintas formas de santidad. Mientras unas canonizaciones circulan por autopista, otras lo hacen por caminos vecinales, salvando innumerables obstáculos, muchas veces sólo ideológicos. Como muestra un ejemplo: la celeridad del proceso de monseñor Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, beatificado diecisiete años después de su muerte y canonizado diez años después.
Me gustaría que se observaran más, en las propuestas de santidad, las semillas que sembraron y las cosechas que recolectaron mujeres y hombres movidos por el amor de Cristo, que sirven a sus hermanos sin distinción de raza o de clase. Mujeres y hombres que se saben identificar con los que sufren y vivir con ellos hasta dar la vida en su ayuda; valientes que saben defender los derechos humanos hasta el sacrificio de la vida, si es necesario.
Y, para terminar, me pregunto y reflexiono: si Jesús de Nazaret fuera sometido hoy a un proceso de beatificación, quizás no lograría superar la prueba. El abogado del diablo le echaría en cara sus permanentes conflictos con las autoridades políticas, su actitud antiimperialista, su desacato a las autoridades religiosas, su pertinaz anticlericalismo, sus constantes llamadas a subvertir el orden establecido, su heterodoxia religiosa, su libertad insobornable y su crítica de la religión.
Pido disculpas por la extensión del comentario. (Manuel, si lo consideras demasiado largo, corta y pega).
Gracias p.Manuel por los libros recomendados en la entrada siguiente son muy interesantes para varias de mis hermanas de comunidad que ya son muy mayores. Y si adquieren alguno lo leeré con gusto.
Qué bueno que siga compartiendo del libro "Todos los santos", ayudará a despertarnos y agradecer cuánta gracia derramada en la vida de los santos.
Que Jesús les conceda a todos una buena cuaresma y felíz pascua 2009.
En unión de oraciones,
Inés
Hola hermanos.
Creo en la comunion de los santos. Para mi es una realidad muy cercana.Los santos son amigos que llegan antes que nosotros al cielo dijo alguna vez un sacerdote argentino y santo.
Al participar en la comunion con los santos ellos dan señales de su intercesion a aquellos que lo invocamos.
Merton es un gran amigo cercano, al igual de Teresita de Lisieux, Beato Hno Rafael y tantos otros.
Son tan cercanos y hasta la comunicacion con ellos es tan agil y mas rapida que con nuestros amigos y familiares.
Animense los que aun no tienen devocion por los santos a invocarlos ellos daran su respuesta
un abrazo
adri
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