PREGUNTAS....Y CERTEZA.

"Si lo encuentro con gran facilidad, quizás no sea mi Dios.

Si no puedo tener ninguna esperanza  en encontrarlo, 

¿será mi Dios?

Si lo encuentro en cualquier parte que me plazca, 

¿lo habré encontrado?

Sí. 

Él me puede encontrar en cualquier lugar que desee

y me dice quién es Él

y quien soy yo,

y si luego sé que aquel a quien no pude encontrar 

me  ha encontrado

entonces sabré que Él es el Señor, mi Dios.

Él me ha tocado con el dedo que me formó de la nada. "

THOMAS MERTON. Tocado por el dedo de Dios. 
LOS HOMBRES NO SON ISLAS (132).

DÓNDE ENCONTRARSE.

"El que se vierte hacia afuera para encontrarse a sí mismo en los efectos de sus obras, es como un fuego que no quisiera quemar, sino tan solo producir humo...

'Ser' no significa nada para aquellos que temen y aborrecen lo que son. Por eso no pueden tener paz en su propia realidad (que refleja la realidad de Dios). Tienen que luchar por evadir su propio ser y comprobar una existencia falsa mediante la constante inspección de lo que hacen. Tienen que estar mirándose al espejo para asegurarse. ¿Qué esperan ver ahí? No a sí mismos, sino alguna señal de que se han convertido en el dios que han soñado llegar a ser por medio de su actividad frenética: un dios invulnerable, todopoderoso, infinitamente sabio, inmensamente bello, inmortal...

Cuanto menos puede ser, tanto más tiene que hacer. Se convierte en su propio lacayo esclavizado: una sombra fustigando moralmente a otra sombra...Después viene el temor. La sombra tiene miedo a la sombra. Al que 'no es' le aterran las cosas que no puede hacer.... Después la sombra juzga y detesta a la sombra que no es dios y que no puede hacer absolutamente nada...

Tenemos que aprender a entrar en comunión con nosotros mismos antes de poder comunicarnos con las demás personas y con Dios. 

El hombre que no tiene paz consigo mismo, necesariamente proyecta su lucha interior en la sociedad de aquellos con quienes vive y esparce el contagio del conflicto en todos cuantos lo rodean.  Aún cuando trate de hacer el bien a otros, sus esfuerzos son desesperados puesto que no sabe cómo hacerse bien a sí mismo. En los momentos del más desenfrenado idealismo, puede metérsele en la cabeza hacer felices a los demás. Por eso se lanza a la obra y lo que resulta es que saca de esa obra todo lo que puso en ella: su propia confusión, su propia desintegración, su propia infelicidad....

Nuestro destino cristiano es en verdad grandioso, pero no podremos conseguir la grandeza si no perdemos todo interés en ser grandes...Es, pues, algo muy grande ser pequeño, es decir, ser nosotros mismos.

THOMAS MERTON. Ser y obrar (fragmentos).  Los hombres no son islas  

EN CUERPO Y ALMA.

"Como el cuerpo está envuelto en la ropa y la carne en la piel y los huesos en la carne y el corazón en el cuerpo entero, así nosotros estamos revestidos en cuerpo y alma en la bondad de Dios, y envueltos en ella.

Nuestro Amante desea que nuestra alma se adhiera a Él con todas sus fuerzas y que nos aferremos a su bondad sin soltarnos jamás. Pues esto, por encima de todo, agrada a Dios y fortalece el alma."

JULIANA DE NORWICH.  Revelaciones del amor divino. Inglaterra, siglo XIV.

"Juliana de Norwich: una de las voces más maravillosas 

entre todas las voces cristianas".

 THOMAS MERTON

¿ES ACTUAL LA CONTEMPLACIÓN?

"En este mundo nuestro de hoy, de tecnología y conflictos ¿la contemplación puede aún encontrar un lugar?  ¿O es algo que pertenece solo al pasado? La respuesta es que, como la experiencia pura y directa de la realidad, hasta su última raíz, es la más honda necesidad humana, la contemplación seguirá siendo posible mientras el hombre mantenga su humanidad.

Si la contemplación dejara de ser posible, la vida del hombre perdería su orientación espiritual, de la que tiene que depender todo lo demás: orden, paz, felicidad, salud.

Pero la  verdadera contemplación es una vocación austera y exacta.  Son pocos los que la buscan y muchos menos los que la encuentran. Sin embargo, su presencia sostiene el testimonio de que la contemplación sigue siendo tan necesaria como posible." 

THOMAS MERTON. Choosing to love the world.

 (Escogiendo amar al mundo).     

(citado en el sitio Thomas Merton Daily Quotes)

MERTON Y SU ÚLTIMO VERANO 1. "AGGIORNAMENTO".

"3 de julio de 1968

(Anochecer). Por la mañana salí de casa temprano y terminé de cortar y podar los pinos

jóvenes que seguían doblados desde las grandes ventiscas del pasado invierno. El límite

de arbustos de mi jardincito, en dirección al bosque, está ahora relativamente despejado

(¡aunque sigue apareciendo algún que otro zumaque a lo largo de la línea vallada!). Este

trabajo ha hecho que mi espalda se haya resentido de nuevo. Así pues, he de tener

cuidado. Por la tarde, llegué hasta el límite más lejano del campo de haba de soja en la

granja de Linton y, mientras meditaba (Hatha y Yoga Vasishta), me quité la camisa para

tomar el sol en cuello y espalda. Una tarde tranquila y provechosa ¡Dios sabe lo mucho

que lo necesito! ¡Cuánto tiempo y energía he malgastado en los tres últimos años 

haciendo cosas que no tienen nada que ver con mis metas reales y que únicamente han 

servido para frustrarme y confundirme...! Es un verdadero milagro que no haya perdido

mi vocación a la soledad con tantas bagatelas y evasiones.

Una cosa está perfectamente clara: no todo lo que pasa por aggiornamento es

necesariamente bueno y saludable. Hemos de seguir siendo muy críticos e independientes

frente a todas las ideas. Sacar las propias conclusiones partiendo de la experiencia

personal directa y sincera. En mi opinión, tanto los conservadores como los progresistas

abundan en el mismo tipo de intolerancia, arrogancia y actitud casquivana, y unos y otros

están dominados por diferentes tipos de conformismo: en ambos casos, el pavor de

sentirse excluidos del propio grupo de referencia. Personalmente, tengo que recorrer mi

propio camino en términos de necesidades que para mí son fundamentales: necesidad de

vivir una vida de oración, necesidad de autoliberarme de mis propios «cuidados» y

necesidad «única» de una auténtica soledad (y no solamente privacidad) monástica; y

necesidad también de alcanzar una comprensión real y utilizar algunas de las intuiciones asiáticas en materia religiosa."

THOMAS MERTON. DIARIOS. (1960-1968)

COMPAÑEROS DE TRABAJO DE DIOS.

"Toda vida cristiana está destinada a ser, al mismo tiempo, profundamente contemplativa  y rica en trabajo activo.

Es cierto que estamos llamados a crear un mundo mejor. Pero ante todo estamos llamados a una tarea más inmediata : la de crear nuestra propia vida. Al hacerlo, actuamos como colaboradores de Dios. Ocupamos nuestro lugar en la gran obra de la humanidad ya que, en efecto, la creación de nuestro propio destino en Dios es imposible en un estado de completo aislamiento. 

Cada uno de nosotros labra su propio destino inseparablemente unido al de todas las demás personas con quienes Dios ha querido que vivamos. Compartimos unos con otros  la obra creadora de vivir en el mundo. Y por medio de nuestra lucha con la realidad material, con la naturaleza, nos ayudamos unos a otros a crear, al mismo tiempo, nuestro destino y un mundo nuevo para nuestros descendientes. "  

THOMAS MERTON

NOSOTROS...NUESTRO....

..."   el Doctor de la paz y Maestro de la unidad no quiso que hiciéramos una oración individual y privada, de modo que cada cual rogara sólo por sí mismo. No decimos: «Padre mío, que estás en el cielo», ni: «Dame hoy mi pan de cada día», ni pedimos el perdón de las ofensas sólo para cada uno de nosotros, ni pedimos para cada uno en particular que no caigamos en tentación y que nos libre del mal. Nuestra oración es pública y común, y cuando oramos lo hacemos no por uno solo, sino por todo el pueblo, ya que todo el pueblo somos como uno solo.

El Dios de la paz y el Maestro de la concordia, que nos enseñó la unidad, quiso que orásemos cada uno por todos, del mismo modo que él incluyó a todos los hombres en su persona. Aquellos tres jóvenes encerrados en el horno de fuego observaron esta norma en su oración, pues oraron al unísono y en unidad de espíritu y de corazón; así lo atestigua la sagrada Escritura que, al enseñarnos cómo oraron ellos, nos los pone como ejemplo que debemos imitar en nuestra oración: Entonces -dice- los tres, a una sola voz, se pusieron a cantar, glorificando y bendiciendo a Dios. Oraban los tres a una sola voz, y eso que Cristo aún 

no les había enseñado a orar.

Por eso fue eficaz su oración, porque agradó al Señor aquella plegaria hecha en paz y sencillez de espíritu. Del mismo modo vemos que oraron también los apóstoles, junto con los discípulos, después de la ascensión del Señor. Todos ellos -dice la Escritura- perseveraban en la oración, con un mismo espíritu, en compañía de algunas mujeres y de María, la madre de Jesús, y de los hermanos de éste. Perseveraban unánimes en la oración, manifestando con esta asiduidad y concordia de su oración que Dios, que hace habitar unánimes en la casa, sólo admite en la casa divina y eterna a los que oran unidos 

en un mismo espíritu."

SAN CIPRIANO

SIMPLEMENTE AMOR.

"Todas las cosas se aman. La naturaleza toda tiende hacia un tú. Todos los seres vivos están en comunión unos con otros. El fenómeno del mimetismo hermana a todas las plantas y animales y cosas: hay insectos que imitan a las flores y flores que imitan insectos, animales que imitan el agua o las rocas o la arena del desierto o la nieve o los bosques o a los otros animales. Y todos los seres vivos se aman y se comen unos a otros en ese vasto proceso del nacimiento y del crecimiento y de la reproducción y de la muerte."

ERNESTO CARDENAL.Vida en el amor.

“En una época de conflicto, angustia, guerra, crueldad, confusión, el lector se podrá sorprender con este libro que es un himno al amor, y que nos dice que todos los seres se aman.

El psicoanálisis nos ha enseñado que muchos odios desconocidos y temores y aún enfermedades físicas con frecuencia no son sino amor que rehúsa reconocerse como tal, amor que se ha vuelto enfermo porque no reconoce su verdadera naturaleza y ha perdido de vista su objetivo.

Los conflictos en el mundo no se deben a la ausencia del amor, sino al amor que no se reconoce a sí mismo, que es infiel a su propia realidad. La crueldad es el amor sin dirección. El odio es el amor frustrado.

El amor no está sólo en la mente o el corazón, es más que el pensamiento y el deseo. El amor es acción: y solamente en el acto del amor alcanzamos la intuición contemplativa de la sabiduría amorosa. Esta intuición contemplativa es un acto de una especie más elevada, un amor más puro. El amor disuelve la aparente contradicción entre la acción y la contemplación.

Para alcanzar un maduro acto de amor, debemos primero experimentar contradicción y conflicto. El amor es una cima de libertad y de plena conciencia personal. El amor se encuentra a sí mismo solamente en el acto. El amor que actúa sin conocimiento, a pesar de él mismo y en contra de su misma naturaleza, no alcanza la plena conciencia de sí mismo. Queda escondido de sí mismo. También no logra actuar perfectamente como amor. Es visto como algo distinto del amor.

Todo amor que no es entrega de sí mismo totalmente libre y espontánea, tiene en sí mismo un sabor a muerte. Esto quiere decir que todo nuestro amor como hombres ordinarios que no somos santos ni místicos, está lleno de contradicción, conflicto, amargura. Y tiene ese sabor a muerte.

Y podríamos añadir que es en el conflicto y la contradicción del amor que no es todavía verdadero, donde podemos descubrir el camino del amor verdadero. Es aceptando en nuestra plena conciencia un amor imperfecto, cuando el amor llegará a su perfección.

El primer paso para alcanzar la verdad y pureza del amor es reconocer en nosotros ese amor que no es todavía puro, pero que sin embargo es amor, y que aspira por su misma naturaleza a ser puro.

Todas las virtudes son aspectos del amor, y todos los vicios son también aspectos del amor. Las virtudes son manifestaciones de un amor que está vivo y sano. Los vicios son síntomas de un amor enfermo porque rehúsa ser él mismo.

En realidad no hay más que amor. Pero este amor podría estar en contradicción consigo mismo. Puede ser al mismo tiempo amor y odio, amor y codicia, amor y miedo, amor y celos, amor y lujuria. Su destino es ser simplemente amor, sin ninguna otra cosa contradictoria. Pero no puede cumplir este destino si nosotros tratamos únicamente de suprimir el odio, la codicia, el miedo, los celos, la lujuria. Estas fuerzas malignas reciben su poder solamente del amor. Suprimirlas es suprimir el amor. Debieran más bien, por el contrario, ser conscientes de sí mismas como amor, y cuando lo sean, ya no desviarán la energía del amor para servir a lo que no es amor."

THOMAS MERTON. 

Fragmentos del prólogo al libro “Vida en el amor”

 de Ernesto Cardenal. 

(citados en El Blog de Grego)

HASTA EL FONDO...

"Ven, Espíritu Divino,

Manda un rayo de tu lumbre desde el cielo.

Ven, oh Padre de los pobres,

Luz profunda, en tus dones Dios espléndido.

No hay consuelo como el tuyo,

Dulce huésped de las almas, mi descanso.

Suave tregua en la fatiga,

Fresco en horas de bochorno. Paz del llanto.

Luz santísima, penetra

Por las almas de tus fieles hasta el fondo;

Qué vacío hay en el hombre,

Qué dominio de la culpa sin tu soplo.

Lava el rostro de lo inmundo,

Llueve tú nuestra sequía, ven y sánanos.

Dobla todo lo que es rígido,

Funde el témpano, encamina lo extraviado.

Da a los fieles que en ti esperan

Tus sagrados siete dones y carismas.

Da su merito al esfuerzo,

Salvación, e inacabable alegría "

Amén

LA VOZ DE LA MADRE.

“Nosotros no escuchamos la voz dulce, la voz amable, la voz femenina, la voz de la Madre: sin embargo ella nos habla por doquier y en todo. La sabiduría deja oír su voz en las plazas públicas: Si alguien es pequeño, que venga a mí. ¿Quién es más pequeño que el hombre desamparado, dormido en su lecho, que se ha confiado a sí mismo alegremente al sueño y a la noche? A él es a quien despertará la voz amable; todo lo que en la mujer es dulce lo despertará. No para la conquista y el placer, sino para la más profunda sabiduría del amor, el gozo y la comunión” 

THOMAS MERTON.  Diarios II, 2 de junio de 1960.

“Que ella, madre tierna y solícita con todos los necesitados, les obtenga la bendición del Señor. 

Que, sobre cada uno de los desheredados e infelices, a los que se les ha robado el presente, 

de los excluidos y abandonados a los que se les niega el futuro, 

de los huérfanos y las víctimas de la injusticia a los que no se les permite tener un pasado,

 descienda la bendición de Dios encarnada en Jesucristo: «El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Señor te muestre su rostro y te conceda la paz» "

…..

"Peregrinos con María... ¿Qué María? ¿Una maestra de vida espiritual, la primera que siguió a Cristo por el «camino estrecho» de la cruz dándonos ejemplo, o más bien una Señora «inalcanzable» y por tanto inimitable? ¿La «Bienaventurada porque ha creído» siempre y en todo momento en la palabra divina (cf. Lc 1,45), o más bien una «santita», a la que se acude para conseguir gracias baratas? ¿La Virgen María del Evangelio, venerada por la Iglesia orante, o más bien una María retratada por sensibilidades subjetivas, como deteniendo el brazo justiciero de Dios listo para castigar: una María mejor que Cristo, considerado como juez implacable; más misericordiosa que el Cordero que se ha inmolado por nosotros? "

FRANCISCO. Fátima, 12 de mayo 2017

"Prefiero a la Virgen Madre que a la Virgen que se vuelve encargada de una oficina de telégrafos y envía un mensaje cada día"

FRANCISCO. Rueda de prensa a bordo del vuelo de regreso de Fátima. 14 de mayo de 2017