"A menos que afirmemos a Dios como el que nos llama a la existencia, a la libertad y al amor que es la realización de esa libertad; a menos afirmemos a ese Dios, no afirmamos aquello sin lo cual la vida del hombre carece de significado.
Los monjes deben poder asegurar al mundo moderno que, en la lucha entre pensamiento y existencia, estamos del lado de la existencia, no en el de la abstracción. Pero ¿Podemos afirmarlo sinceramente? No lo se.
Gran parte de la vida monástica y de la "espiritualidad contemplativa" no es necesariamente abstracta en sentido filosófico, sino que constituye un comportamiento artificial en el cual el pensamiento, encarnado en formas rituales, se opone a los hechos concretos de la existencia. Para convencernos de que llevamos una vida espiritual y contemplativa, ¿no convertimos en un fetiche la sumisión de las realidades de la existencia humana a formas y legalismos rituales?
Los monjes debemos poder asegurar al hombre moderno que Dios está a favor de la libertad. ¡Vaya declaración escandalosa! Pero ¡está en el Nuevo Testamento! ¿Como vamos a afirmar ante el mundo moderno el escándalo del Nuevo Testamento? Es aquí donde nos enfrentamos a la seriedad de nuestra vocación profética como algo distinto de nuestra vocación contemplativa.
Sin duda alguna, este es el "mensaje" que el hombre debería dar al mundo. ¿Pero hasta que punto pueden expresarlo así los monjes? Al parecer, estamos tan comprometidos a respetar la ley como cualquier otro. ¡Más que otros! Multiplicamos las leyes. Vivimos una existencia altamente mediatizada en la que, en cualquier momento, la regla y el rito pueden sustituir a la experiencia y el encuentro auténticos.
Nuestro encuentro con Dios debería ser, al mismo tiempo, el descubrimiento de nuestra libertad más profunda. Si nunca Lo encontramos, nuestra libertad nunca se desarrolla totalmente. Tan solo puede desarrollarse en el encuentro existencial entre el cristiano y Dios, o entre el hombre y Dios, ya que no sólo los cristianos encuentran a Dios. Todo hombre en cierto momento de su vida encuentra a Dios, y muchos que no son cristianos han respondido a Dios mejor que los cristianos. Nuestro encuentro con Él, nuestra respuesta a Su Palabra es la búsqueda y el reclamo de nuestra libertad más profunda, de nuestra verdadera identidad".
"Acción y contemplación", 138.
Thomas Merton.
3 comentarios:
"Nuestro encuentro con Dios debería ser, al mismo tiempo, el descubrimiento de nuestra libertad más profunda".
Es como que Merton ha dicho en este párrafo que la vocación monástica está dada para ser libres para amar a Dios, servirlo, alabarlo y amar al prójimo como a uno mismo, siendo amables, hospitalarios, y que todo lo demás no tiene por qué molestar para el encuentro con Dios.
TM afirma que aunque son importantes la regla, el rito y la ley, conviene vivir alertas y discernir para no dejar que tapen la luz del Evangelio que es la fuente del encuentro con Cristo.
Hermana Inés
Pienso que nos encontrarnos a nosotros mismos cuando descubrimos a Dios en la plenitud de nuestra libertad y sentimos que Dios ha querido ser persona en nosotros, en mi.
Encontrar al Cristo que nos libera para amar, experimentarlo en nuestro amor a los demás y en una nueva visión de todas las realidades que nos rodean, que quedan también liberadas del empobrecimiento al que, muchas veces, las sometemos con ritos, cultos y liturgias rutinarias. No se puede dar ese Encuentro si hay una desconexión entre el mundo vital y el mundo ritual.
La búsqueda de Dios es un deseo profundo de experimentar la libertad definitiva en el Amor. Creo que el cristianismo necesita una nueva espiritualidad que rescate el Evangelio como la Buena Noticia de liberación de los excluidos. Una espiritualidad que surja como experiencia interior del “yo”, pero vivida en comunidad. Con Cristo, nuestro “yo” es siempre como hermano.
Tremenda esa integridad que reconoce el vacío de muchos patrones y ceremonias...obligaciones dentro de el propio Monasterio. Agradezco esa sinceridad crítica y esa valentia profunda de un HOMBRE que AMA con tal generosidad a DIOS... a pesar de toda forma humana, costumbre, patron y doctrina...
Aprecio su esencia del DIOS UNIVERSAL...amado más allá de toda religion... y vivido y manifestado en todo ser.
Por cierto, he empezado Nuevas semillas de Contermplación... sobran las palabras.
UN ABRAZO, MANUEL.
Carmen
concienciaprimordial.blogspot.com
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