"La liturgia no es solo el cumplimiento de un deber natural. Es la celebración de nuestra unidad en el Amor redentor y en el Misterio de Cristo. Es la expresión de la conciencia que tiene de sí mismo un pueblo redimido. Si el pueblo mismo no se da cuenta de su situación y de su nobleza como hijos de Dios en Cristo, ¿cómo pueden afirmar y ejercer de modo convincente sus plenos derechos espirituales como ciudadanos del Reino de Dios?".
"La liturgia es, en el sentido original y clásico de la palabra, una actividad política. La Leitourgía era un «trabajo público», una contribución hecha por un ciudadano libre de la polis a la celebración y manifestación de la vida visible de dicha polis. Como tal, se diferenciaba de la actividad económica o del interés privado y más material de ganarse la vida y manejar las empresas productivas de lo «doméstico». La vida política era el dominio público y responsable del ciudadano libre y se restringía a él solamente.
La vida privada era propiamente el dominio de aquellos que no se consideraba que fueran plenamente «personas», como las mujeres, los niños y los esclavos, cuya presencia en público no significaba nada, porque no tenían capacidad de participar en la vida de la ciudad. Por lo que se refiere a la vida pública, no existían. En los tiempos de la democracia ateniense, la actividad pública era al mismo tiempo política y religiosa, ya que la vida de la ciudad-Estado era básicamente religiosa.
La más antigua noción de liturgia no se apoya en una distinción entre lo «sagrado» y lo «secular». Un ejemplo de «liturgia» en la democracia ateniense sería el acto de proporcionar la danza ditirámbica y la procesión, o la representación del ciclo teatral religioso que surgió del ditirambo. Nótese que aquí también el «arte», la «cultura» y la «religión» se funden todos en la Leitourgía. Es importante para nuestros propósitos actuales volver a situar el término «liturgia» en su contexto clásico y helénico, donde es más claro y significativo. La celebración litúrgica en ese sentido antiguo y original es una acción sagrada y pública en que la comunidad, a la vez religiosa y política, reconoce su identidad en el culto".
Thomas Merton
"Tiempos de celebración"
No hay comentarios:
Publicar un comentario