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martes, 29 de enero de 2019

NATALICIO DE THOMAS MERTON

Este 31 de enero celebramos una vez más el natalicio de TM; comparto este resumen biográfico como recordatorio de esta fecha y acción de gracias...

Thomas Merton vivió entre 1915 y 1968, una época compleja y convulsa, época de guerras y de cambios, de transformaciones sociales, que marcaron inevitablemente sus propios desafíos personales. Durante ese período tuvieron lugar dos grandes Guerras Mundiales, la humanidad padeció el ascenso al poder de los totalitarismos, y también el período de la llamada “guerra fría” y la amenaza nuclear[1]. Merton es el típico hombre del siglo XX, que conoció tiempos de gran dinamismo, social y eclesial, y que afrontó desde su condición humana, “itinerante y vulnerable”; tal vez por ello su testimonio alcanzó un eco inusitado en un momento de desconcierto y crisis, al combinar tradición y novedad y proponiendo un camino antiguo desde perspectivas nuevas. De sus casi 54 años de vida, vivió 27 como monje trapense, en una abadía norteamericana, en el estado de Kentucky, pero siempre, aun en los años de mayor “ilusión” monástica, se sintió parte de su tiempo y de su mundo. 

Sus primeros 16 años de vida fueron el sustrato donde arraigó la fuerza dinámica de su proceso de conversión, que transcurrió en los momentos álgidos de un conflicto bélico que marcaría definitivamente al mundo, y que desembocaría, primero en su bautismo católico, en 1938, y luego, en su entrada en Getsemaní, en 1941. Describió sus primeros años como monje como un viaje en el vientre de una paradoja, pues fueron años de luchas interiores, de purificación espiritual, y de recomposición de una imagen idealizada de su proyecto como consagrado y contemplativo. La publicación de su autobiografía le hizo muy conocido, y le convirtió en el representante de la vida monástica más conocido de su tiempo, y sus libros se leían en los refectorios de muchos conventos y monasterios, y por el público en general; mientras, él luchaba por conciliar su labor de escritor con su ideal contemplativo. Estudió con tenacidad acerca de la tradición monástica y espiritual católica, y ejerció como maestro en su monasterio. 

Poco a poco se fue abriendo a una comprensión más amplia de su lugar, como monje, en el mundo contemporáneo, y una experiencia que tuvo en el centro de Louisville, ciudad cercana al monasterio donde acudía para exámenes médicos, le hizo renovar decididamente su compromiso con su entorno social. Así, la voz del monje contemplativo adquirió tonos proféticos al denunciar la ambigüedad de los cristianos frente a la guerra, el armamentismo, el racismo o la amenaza nuclear. Padeció la censura de sus superiores, las tensiones inevitables consigo mismo y con los que le pedían asumir determinada postura, e inclusive se vio implicado en una extraña relación afectiva con una joven enfermera que le cuidó mientras convalecía de una intervención quirúrgica. Pero su vocación salió incólume de cada prueba, porque siempre tuvo claro cuál era la voluntad de Dios para él, y que esta se manifestaba indudablemente a través de sus superiores. Abierto al mundo oriental, e intentando ayudar en el acercamiento de tradiciones contemplativas en Oriente y Occidente, viajó por Asia antes de asistir a un Congreso de Abades benedictinos; estando allí le llega la muerte, un 10 de diciembre, aniversario de su llegada al monasterio, a causa al parecer de un choque eléctrico. Pero la vida del monje continuó en sus escritos, y en el testimonio vivo de una obra que cada vez encuentra mayor acogida, dentro y fuera de la Iglesia. 




[1] R. Cao Martínez, Thomas Merton, Salamanca, SINERGIA, 2008, 13. Es la más reciente biografía de TM publicada en español.

sábado, 19 de enero de 2019

SOLEDAD

Thomas Merton, hablando de la vida solitaria en uno de sus ensayos, explica que no es tanto una huida de la gente como "una negativa a aceptar los mitos y ficciones de los que está siempre llena la vida social, y nunca tanto como hoy". Merton habla de las adversidades de la vida en su ermita, de su oración y de sus dudas, pero también de la riqueza de su vida. Es rico, porque su soledad contiene a Dios, le rodea de Dios.

(Diccionario de Thomas Merton)

ALEGRÍA

A propósito del Evangelio de las Bodas de Caná, que leemo este domingo, me pregunto si en el Diccionario de Thomas Merton aparece la voz ALEGRÍA. Lo busco y lamentablemente no; sin embargo, en el índice analítico aparece ampliamente reseñado el término. Me pregunto entonces: No ameritaba que apareciera una voz en el diccionario que hablara de la ALEGRÍA  en Thomas Merton? O no es importante la ALEGRÍA como palabra espiritual? A menudo cuando reviso los diccionarios teológicos me sucede algo parecido: las palabras más actuales, normales, necesarias para hoy, no aparecen.


miércoles, 16 de enero de 2019

EL ARTE DE THOMAS MERTON (nuevo libro)

Pocos eruditos religiosos han sido objeto de tanto escrutinio e interpretación como Thomas Merton, el monje trapense, crítico contemplativo, social, ecumenista y prolífico, autor de "The Seven Storey Mountain", así como otros muchos libros. Aún menos han encarnado la paradoja de la devoción terrenal tan plenamente como Merton, un hombre comprometido con una vida de retiro del mundo, de silencio y soledad, y sin embargo pendiente también de  los abusos de poder, los derechos civiles, el medio ambiente, las armas nucleares y Vietnam. Cincuenta años después de su muerte, sigue siendo una figura sorprendentemente contemporánea, que aborda una y otra vez los problemas que son importantes para nosotros y para nuestro mundo.

Esta antología inspiradora le permite a Merton hablar por sí mismo, ofreciendo una introducción a su pensamiento y una ayuda a la devoción privada, una señal para nuestros viajes personales de discernimiento y encuentro. "The Art of Thomas Merton" reúne entradas de los diarios de Merton, extractos de sus cartas, citas de sus libros y sus innumerables artículos, y líneas de su poesía.

Pero lo que realmente distingue a esta colección es la inclusión de sus dibujos abstractos, ejercicios de reflexión silenciosa que transmiten algo de la conciencia a través del silencio que siempre estuvo ansioso por explorar. Los dibujos nos invitan a detenernos, reflexionar y sorprendernos con nuevas profundidades de conciencia y comprensión.

Este no es un libro para leer velozmente, leer para estudiar o para adquirir conocimiento. No, exige que las palabras se lean, y las imágenes que se miran, de la manera en que se practica la Lectio Divina, permitiendo que Dios le hable leyendo y mirando atentamente, pacífica y reflexivamente hasta que una palabra, frase o  imagen, golpeen la imaginación o el corazón.

Que encuentre en las palabras y dibujos de esta antología algo de la pasión divina —la búsqueda de Dios por nosotros y nuestra búsqueda de Dios— que se encuentra en el corazón del viaje de Merton y de todo lo que tenía que decir.

EN THOMAS MERTON: UN NUEVO LIBRO

La Novelista Mary Gordon publica ahora un libro sobre Thomas Merton:

" Si thomas merton hubiera sido un escritor y no un monje, nunca habría oído hablar de él. Si Thomas merton hubiera sido un monje y no un escritor, nunca habría oído hablar de él."

Así comienza esta aclamada autora esta exploración franca del hombre que se convirtió en la cara y la voz del catolicismo americano de mediados del siglo XX. Al acercarse a Merton "de escritor a escritor",  Gordon ilumina su vida y la trabaja a través de sus cartas, revistas, autobiografía y ficción. El Papa Francisco ha celebrado a Merton como "un hombre de diálogo", y aquí Gordon muestra que el diálogo era tanto interno como externo-una conversación interminable, y a veces un conflicto acalorado, entre Merton el monje y Merton el escritor.

Rico, con extractos de la propia escritura de Merton, Mary Gordon presenta un retrato íntimo de un hombre que " vivió la vida en todos sus imperfecciones, llegando a ella en exaltación, tirando de la angustia, pero insistiendo en la primacía de su alabanza como un hombre De Dios."

lunes, 14 de enero de 2019

SIMPOSIO SOBRE THOMAS MERTON

Sigue el ideal de Thomas Merton
Thomas Merton es uno de los místicos modernos más famosos. Con motivo del 50 aniversario de su muerte, tuvo lugar un Simposio el fin de semana en Alemania. Se demostró que gran parte de la obra de Merton sigue siendo relevante hoy en día.

El Padre Anselm Grün, en la abadía de Münsterschwarzach hablo sobre la  brutalización del lenguaje; Thomas Merton puede ser un modelo a seguir ahora mismo para contrarrestar eso. El P. Anselm Grün ha pedido a su Orden que tome el lenguaje de Thomas Merton como modelo. Hoy en día, las personas a menudo experimentan un lenguaje agresivo e inhumano. Esta brutalización enferma a la gente: "Como resultado, nuestra sociedad se está convirtiendo cada vez más en un hogar donde ya nadie se siente como en casa". Merton ha buscado un lenguaje sanador, puro y claro. Por lo tanto, Dios puede ser experimentado en sus libros. Cuando todos se esfuerzan por este lenguaje honesto, él hace una contribución positiva a la sociedad.

En el discurso de apertura del simposio de tres días, el Padre Anselm enfatizó el coraje de Merton: "No solo quería escribir libros piadosos. Quería hablar un lenguaje que pueda soportar el juicio de las personas, pero también un lenguaje que exponga la verdad". Aunque esta verdad no siempre es agradable, Merton muestra un manejo cuidadoso del idioma.

"Si un escritor es tan cuidadoso que nunca escribe nada que pueda ser criticado, nunca escribirá nada que valga la pena leer, así que si alguien quiere ayudar a otras personas, tiene que decidirse a escribir cosas que algunos condenarán". (Thomas Merton, contemplación cristiana)

El lenguaje de Merton hace algo en las personas. Con sus libros, quería dar a las personas que buscan espiritualmente un refugio y llevarlas a una actitud sana hacia ellos mismos. No escribió para sí mismo, sino para hacer brillar la verdad. Esa fue una carta a Dios para el monje trapense.

Innumerables lectores aún podrían aprender algo de Thomas Merton hoy, explicó P. Anselm. Reflexionando sobre el lenguaje de Merton, las personas podrían volverse sensibles a un lenguaje de curación, con el que aprendemos nuevamente a construir una casa con nuestro lenguaje, en el que las personas se sientan en casa con su búsqueda y con sus preocupaciones y temores, y encuentren refugio. ".

Este simposio sobre Thomas Merton es el segundo que tiene lugar en la abadía de Münsterschwarzach.  A partir de sus contribuciones, se creará una antología, que aparece en la editorial de cuatro torres. Del simposio de Merton 2015, ha surgido un libro titulado "Unir los opuestos".


(Publicado el 14.01.2019 a las 10:43)
Abbey Münsterschwarzach

sábado, 12 de enero de 2019

LA COMPASIÓN ES EL NUEVO DESIERTO

"¿Cuál es mi nuevo desierto? Su nombre es Compasión. No existe yermo tan terrible, tan bello, tan árido y tan fructífero como el yermo de la compasión. Es el único desierto que verdaderamente florecerá como el lirio. Se convertirá en un estanque. Echará brotes y florecerá y saltará de gozo. En el desierto de la compasión, la tierra sedienta ve brotar fuentes de agua, el pobre posee todas las cosas. No existen fronteras que controlen a los moradores de esta soledad, en la cual yo vivo solo, tan aislado como la Hostia sobre el altar, que siendo el alimento de todos los hombres pertenece a todos y no pertenece a nadie, porque Dios está conmigo y se asienta en las ruinas de mi corazón, predicando el evangelio a los pobres.

¿Supones que yo tengo una vida espiritual? No, no la tengo. Yo soy indigencia, soy silencio, soy pobreza, soy soledad, porque he renunciado a la espiritualidad para encontrar a Dios, y es Él quien predica en voz alta en lo profundo de mi indigencia...  Muero de amor por ti, Compasión. Te tomo por mi Señora. De la misma manera que Francisco desposó a la Pobreza, yo te desposo a ti, Reina de los eremitas y Madre de los pobres".

Thomas Merton
Diarios
noviembre 1951

miércoles, 9 de enero de 2019

THOMAS MERTON FOTÓGRAFO

La fotografía se convirtió en uno de las cosas que más le interesaron a Thomas Merton durante los tres o cuatro últimos años de su vida. La colección de sus fotografías conservada en los archivos del Thomas Merton Center se compone de más de mil doscientas imágenes.
Las anotaciones  de sus diarios desde principios de los años sesenta presentan ya indicios de que este interés se desarrollaría más tarde. Se han publicado dos importantes colecciones de fotografías de Merton, y aparecen sus fotos en varios de sus libros publicados.

(Diccionario de Thomas Merton).

martes, 8 de enero de 2019

SILENCIO

"La lengua es nuestra arma más poderosa y como tal la manejamos. Fluye de nosotros un torrente de palabras porque nos encontramos en constante proceso de ajustar nuestra imagen pública. Hablamos para rectificar la manera como otros nos juzgan porque tememos la opinión que – imaginamos – se han formado de nosotros. Si he cometido algún mal (o algún bien y pienso que tú puedas interpretarlo mal) y me entero de que ya lo sabes, me tentará el ayudarte para que comprendas mi acción. Entre todas las disciplinas del Espíritu, el silencio es una de las más profundas porque le pone coto a toda autojustificación. Uno de los frutos del silencio es la libertad de dejar que Dios sea quien nos justifique. No hace falta que nosotros corrijamos a los demás".

Richard J. Foster

lunes, 7 de enero de 2019

LA MATERIA TIENE LUZ

Dice Merton que cuando Dios quiso prender la luz de su verdad fuera de sí mismo, hizo el universo, y que toda la creación material es el candelero para la luz verdadera. La materia está oscura mientras no tiene luz, pero no es en sí misma un principio de oscuridad; puede recibir la luz y ayudar a manifestarla.
 
 "La materia sólo es oscura para quienes no buscan otra luz que la materia misma. Para ellos es fuente de oscuridad y error. Ahora bien, Dios hizo el candelero, o el universo, por una palabra, mandándole que existiera. Pero la lámpara, el hombre, la configuró tierna y cuidadosamente con sus propias manos.
 
Al hacer la lámpara, también alentó en ella y la prendió con la luz de Su verdad, Su belleza y Su gracia. Pues el hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios, brilló con la misma luz de Dios dentro de sí mismo, al entrar en la existencia con la divina luz residiendo en su ser íntimo".

Thomas Merton
Tiempos de celebración.

jueves, 3 de enero de 2019

THOMAS MERTON Y LA NAVIDAD

Según el Diccionario de Thomas Merton, este predicó a la comunidad de Gethsemaní una homilía de Navidad (en torno a 1956), que fue publicada luego en forma de libro de gran formato para regalo, en edición limitada, que el propio Merton consideró "maravillosamente hecha", y que llegó a tiempo  para la Navidad de 1958. El texto se reimprimió luego y formó parte del libro "Tiempos de celebración", y forma parte de las exposiciones de Merton sobre el misterio de la Navidad, junto con las publicadas en "Incursiones en lo indecible"y  "Amar y vivir".  En el primer caso, aparece en la edición en español (la más reciente de Sal Terrae) bajo el título: "El tiempo sin fin es el tiempo sin sitio"; en el segundo caso, el texto, titulado "La buena nueva de la navidad", no aparece en la edición de la obra en nuestro idioma. Se trata de una lectura monástica de la Natividad de Cristo, que trata de oír "lisa y llanamente el mensaje del Evangelio". Sigo sin entender la razón por la que muchos libros de Merton se traducen al español de forma incompleta (También fue el caso de "Humanismo cristiano", por ejemplo). 
Merton hizo también la introducción de los "Sermones de Navidad"del beato Guerrico de Igny, que tradujo la Hna. Rosa de Lima; este libro fue mandado a retirar de la venta en el monasterio de Gethsemani por el propio Merton, según testimonio de Patrick Hart, porque algunas de sus afirmaciones eran antisemitas, cosa que Merton parece no haber visto cuando prologó el libro, pues no hace mención de ello.

ESPERANDO LA ESTRELLA...

"Yo sé muy bien que se requiere una gracia misericordiosa de Dios de dimensiones extraordinarias para salvarnos y llamarnos una vez más. Sé también que Dios desea que imploremos, presentemos como un sacrificio y creemos esta inclinación suya hacia nosotros. En esto consiste la misión y responsabilidad de los pocos de nosotros que todavía lo saben.

Dios no niega su gracia a quien hace lo que de él depende: esta ley de misericordia es nuestra salvación. Pero capacitar al hombre para este querer hacer lo que de él depende es la tarea más urgente; más urgente aun que cualquier anuncio del misterio medular, que nadie puede comprender antes de ponerse a la escucha y permitir libremente que se le dirija la palabra.

Por eso, puede suceder que este establo de nuestra vida, estos escombros y harapos, estas crueles y heladas tormentas del destino se transformen en el lugar y la hora de una nueva Noche Buena, de un nuevo nacimiento del Dios de la Navidad, que busca al hombre y quiere su salvación. No tiene por qué asustarnos la noche ni agotarnos la miseria. Seguiremos siempre en espera vigilante y llamando hasta que aparezca la estrella".

Alfred Delp.
Escritos desde la prisión.

martes, 1 de enero de 2019

NUEVO LIBRO DE THOMAS MERTON

"La mística es contraria a toda abstracción intelectual; su realidad y verdad se imponen cuando personas concretas la hacen vida. A lo largo de estas lecciones, Thomas Merton se esfuerza por mostrar la actualización de los principios místicos en hombres y mujeres que han transformado su existencia desde el encuentro con el Dios de Jesucristo y la han relatado con palabras que forman parte ya del vocabulario místico. Figuras como Teresa de Jesús y Juan de la Cruz; Bernardo de Claraval, Eckhart y Tauler; Evagrio Póntico y Máximo el Confesor; Agustín de Hipona y el Pseudo Dionisio; Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa; Ignacio, Ireneo, Clemente y Orígenes; Juan evangelista y Pablo...".


Colección: Nueva Alianza

Tema: Espiritualidad

Número de páginas: 256

Editorial: SÍGUEME EDICIONES

Formato: 135 x 210

ISBN: 9788430120154

Ser parte de todo...

¡Oh Dios! Somos uno contigo. Tú nos has hecho uno contigo. Tú nos has enseñado que si permanecemos abiertos unos a otros Tú moras en nosotros. Ayúdanos a mantener esta apertura y a luchar por ella con todo nuestro corazón. Ayúdanos a comprender que no puede haber entendimiento mutuo si hay rechazo. ¡Oh Dios! Aceptándonos unos a otros de todo corazón, plenamente, totalmente, te aceptamos a Ti y te damos gracias, te adoramos y te amamos con todo nuestro ser, nuestro espíritu está enraizado en tu Espíritu. Llénanos, pues, de amor y únenos en el amor conforme seguimos nuestros propios caminos, unidos en este único Espíritu que te hace presente en el mundo, y que te hace testigo de la suprema realidad que es el amor. El amor vence siempre. El amor es victorioso. AMÉN.
-Thomas Merton-

Santidad es descubrir quién soy...

“Es cierto decir que para mí la santidad consiste en ser yo mismo y para ti la santidad consiste en ser tú mismo y que, en último término, tu santidad nunca será la mía, y la mía nunca será la tuya, salvo en el comunismo de la caridad y la gracia. Para mí ser santo significa ser yo mismo. Por lo tanto el problema de la santidad y la salvación es en realidad el problema de descubrir quién soy yo y de encontrar mi yo verdadero… Dios nos deja en libertad de ser lo que nos parezca. Podemos ser nosotros mismos o no, según nos plazca. Pero el problema es este: puesto que Dios solo posee el secreto de mi identidad, únicamente él puede hacerme quien soy o, mejor, únicamente Él puede hacerme quien yo querré ser cuando por fin empiece plenamente a ser. Las semillas plantadas en mi libertad en cada momento, por la voluntad de Dios son las semillas de mi propia identidad, mi propia realidad, mi propia felicidad, mi propia santidad” (Semillas de contemplación).

LA DANZA GENERAL.

"Lo que es serio para los hombres a menudo no tiene importancia a los ojos de Dios.Lo que en Dios puede parecernos un juego es quizás lo que El toma más seriamente.Dios juega en el jardin de la creación, y, si dejamos de lado nuestras obsesionessobre lo que consideramos el significado de todo, podemos escuchar el llamado de Diosy seguirlo en su misteriosa Danza Cósmica.No tenemos que ir muy lejos para escuchar los ecos de esa danza.Cuando estamos solos en una noche estrellada; cuando por casualidad vemos a los pajaros que en otoño bajan sobre un bosque de nísperos para descansar y comer; cuando vemos a los niños en el momento en que son realmente niños; cuando conocemos al amor en nuestros corazones; o cuando, como el poeta japonés Basho, oímos a una vieja ranachapotear en una solitaria laguna; en esas ocasiones, el despertar, la inversiónde todos los valores, la "novedad", el vacío y la pureza de visión que los hace tan evidentes nos dan un eco de la danza cosmica.Porque el mundo y el tiempo son la danza del Señor en el vacío. El silencio de las esferas es la música de un festín de bodas. Mientras más insistimos en entender mal los fenómenos de la vida, más nos envolvemos en tristeza, absurdo y desesperación. Pero eso no importa, porque ninguna desesperación nuestra puede alterar la realidad de las cosas, o manchar la alegría de la danza cósmica que está siempre allí. Es más, estamos en medio de ella, y ella está en medio de nosotros, latiendo en nuestra propia sangre, lo queramos o no".
Thomas Merton.

ORACIÓN DE CONFIANZA...

“Señor Dios mío, no tengo idea de hacia dónde voy. No conozco el camino que hay ante mí. No tengo seguridad de dónde termina. No me conozco realmente, y el hecho de que piense que cumplo tu voluntad, no significa que realmente lo haga. Pero creo que el deseo de agradarte te agrada realmente. Y espero tener este deseo en todo lo que estoy haciendo. Espero no hacer nunca nada aparte de tal deseo. Y sé que si hago esto, tú me llevarás por el camino recto, aunque yo no lo conozca. Por lo tanto, siempre confiaré en ti aunque parezca perdido y a la sombra de la muerte. No temeré, pues tú estás siempre conmigo y no me dejarás que haga frente solo a mis peligros

Para intercambiar comentarios sobre Thomas Merton y otros maestros contemporaneos del espíritu.