ITINERARIO DE CUARESMA: Conversión y misterio.

 CONVERSIÓN: 

 “Que nos mantengamos en espíritu de conversión”. . 

Así damos inicio a esta andadura, recordando que la imagen del “camino”, para referirse al proyecto cristiano, implica movimiento; a menudo nuestra vida de fe se concibe como un estar instalados, acomodados, cumpliendo unos mínimos, unos rituales, que nos hace sentirnos gente "buena y decente". Pero ser cristianos es mucho más: es siempre un desafío, una invitación a salir de nuestra casa, de nuestra tierra, como Abraham, en pos de una promesa. Conversión, “metanoia”, implica cambio, cambio de visión, mente y corazón renovados; implica riesgo y aventura. Conversión entendido también como crecimiento, transformación, estar en camino. Recuperar el ritmo de la auténtica vida espiritual. Contamos con la Gracia, se pide nuestra respuesta: que la gracia no se desaproveche, no caiga en saco roto. Dos actores en este drama: Dios y nosotros; Dios llama, nosotros respondemos. Esa dinámica, esa interrelación es el punto de partida de la CONVERSIÓN. Es fácil perder este espíritu a lo largo de la vida, por ello los tiempos fuertes de la liturgia cristiana son un recurso válido para recuperar el ritmo, y echarse a los caminos, para vivir la aventura del Amor. 

MISTERIO: 

“Avanzar en la inteligencia del misterio de Cristo

 Y vivirlo en plenitud”.  

  Elijo la palabra “misterio” como clave de este primer paso porque Dios es misterio, el ser humano es misterio, y la relación de Dios con el ser humano es misterio también. Dios es misterio, exige búsqueda,  conocimiento e inteligencia espiritual; no academicismo, sino sabiduría que brota de la experiencia, del camino, de la vida. Las lecturas del primer domingo de Cuaresma son, todas, una profesión de fe, un testimonio de lo que significa para el ser humano (Israel, Pablo, Jesús) el encuentro con el Misterio de Dios; encuentro en la propia vida, desafío existencial, frente a los obstáculos (tentaciones): tener, poder, placer, ganar a toda costa. No se trata de despreciar lo humano, sino de revalorizarlo a la luz del Misterio. Que la existencia no pierda ese brillo, su sentido último. Vivir el presente, el ahora de Dios, con la esperanza siempre puesta en lo esencial, en lo que no pasa, en lo Verdadero. Conocer a Cristo para vivir a Cristo. Experimentar la eterna novedad de Dios.

UN ITINERARIO DE CUARESMA

Tomando como punto de partida la idea central de la oración colecta del miércoles de ceniza, y de los 5 domingos de Cuaresma podemos preparar un itinerario espiritual para esta Cuaresma 2013.

Ceniza: “Que nos mantengamos en espíritu de conversión”. (CONVERSIÓN). Conversión, entendido como crecimiento, transformación; como estar en camino. Recuperar el ritmo de la auténtica vida espiritual. Contamos con la Gracia, se pide nuestra respuesta: “mantengamos”, nosotros; que la gracia no se desaproveche, no caiga en saco roto.

Domingo 1: “Avanzar en la inteligencia del misterio de Cristo y vivirlo en plenitud”. (MISTERIO). Dios es misterio, exige búsqueda,  conocimiento e inteligencia espiritual; no academicismo, sino sabiduría que brota de la experiencia, del camino, de la vida.  Conocer a Cristo para vivir a Cristo. Experimentar la eterna novedad de Dios.

Domingo 2: “Alimenta nuestro espíritu con tu Palabra”. (PALABRA) Abiertos a la escucha, Dios habla en todo: en Cristo, en la Escritura, en la Creación, en la Historia, en la cotidianeidad. La lectura diaria del evangelio es fuente de vida. Palabra que alimenta y fortalece. “Tu palabra me da vida”; “Habla, que tu hijo escucha”. “Tú tienes palabras de vida eterna”. Jesús, la Palabra de Dios. Ir a la Escritura para encontrar al Cristo vivo.

Domingo 3: “Restaura con tu misericordia a los que estamos hundidos bajo el peso del pecado”. (MISERICORDIA).  El peso del pecado: el egoísmo  y la injusticia que aplastan al ser humano, generadores de violencia, desigualdad, pobreza, marginación. Ir más allá de una comprensión del pecado como mancha, suciedad; más que un cuerpo puro, Jesús habla de un corazón puro.  La paciencia y la misericordia de Dios sanan, restauran y liberan. Nos hacen al mismo tiempo restauradores y liberadores de nuestros hermanos/as.

Domingo 4: “Haz que el pueblo cristiano se apresure con fe viva y entrega generosa a celebrar las próximas fiestas pascuales”. (GENEROSIDAD CELEBRATIVA).  Aquí se habla de un estilo espiritual: vida, generosidad; preparación, disposición. Ya no caminamos, sino que corremos, queremos alcanzar la meta, el gozo que se nos promete. Palabra clave aquí: celebrar. La prisa, la urgencia, es para la fiesta.

Domingo 5: “Que vivamos siempre de aquel mismo amor que movió a Cristo a entregarse a la muerte para salvar el mundo”. (AMOR). Preparados, listo, para el amor.  Todo el camino cuaresmal es para esto: para abrirnos al amor que  Dios nos regala en Cristo: infinito, gratuito e incondicional.

A manera de resumen de este camino:

Las claves de este camino son: Llamados a la CONVERSIÓN para adentrarnos en el MISTERIO que nos revela a CRISTO, PALABRA; él nos comunica la buena noticia de la MISERICORDIA del Padre, y nosotros nos APRESURAMOS para entregarnos en brazos del AMOR.

CASTILLO INTERIOR 2

 Hace mucho años, en 1577, santa Teresa escribió un libro que sigue siendo válido para nosotros. Se llama el CASTILLO INTERIOR, también conocido como el libro de Las Moradas. El mensaje de este libro está extraído de los evangelios; a partir de la vida de Jesús, Teresa fue sacando su propio itinerario espiritual, y descubrió que había siete momentos, siete etapas en el camino hacia Dios; es decir, siete actitudes muy importantes para vivir Así nació este libro que puede servirnos como guía para la vida. No es necesario tener cualidades especiales para vivir esas etapas o moradas, sino simplemente ser un buscador, un peregrino, un caminante de la senda de Cristo. En ese Castillo Interior del que nos habla Teresa hay muchos lugares especiales donde podemos encontrar luz, confianza, fortaleza, virtudes y alcanzar esa plenitud para la que fuimos creados.

SEGUNDA MORADA:  Si ya has entrado en el castillo que eres tú mismo, llama a la puerta de la segunda morada. Allí están Jesucristo y los santos que te guiarán y te llevarán de la mano. En esta morada nos haremos amigos de Jesús y aprenderemos la oración de meditación y algunas virtudes que, progresivamente nos harán parecidos a Jesús. 

 Él nos dijo: Ven y sígueme. Esta es la morada en la que aceptas seguir sus pasos.

CONSEJOS PARA ESTA SEGUNDA MORADA:

. Mantener los propósitos de la primera morada.

. Jesús te llama a conocerle.

. Lee el evangelio que propone la Iglesia para cada día.

. Aprende a conocer a Jesús y medita sus ensenanzas.

. Saborea las palabras de Jesús, reflexiona e imitale en lo que puedas.

. Dejate mirar por Él, lo hace con amor y comprensión.

. Práctica los sacramentos, sobre todo Eucaristía, confesión.

. Procura vivir con justicia, compasión y honestidad.

 (Estas notas están tomadas, no literalmente, de lo publicado por Antonio Más Arrondo en la revista ORAR, de la Editorial Monte Carmelo. El 2013 está dedicado a la lectura y reflexión de esta obra cumbre de santa Teresa de Jesús, como preparación a las celebraciones por el V centenario de su nacimiento).

. 

CRISTO, MUNDO, LIBERTAD.

"Lo que necesitamos es una comprensión más profunda de Cristo

 y del misterio de su presencia en el mundo, en el hombre".

"El mundo no siente necesidad de Dios ni para explicarse a sí mismo ni para estar en paz consigo mismo,  ni para regular su actividad. La lucha de los hombres de la Iglesia por mantener su sitio en el mundo covenciendo al mundo de que le son necesarios es, a mi juicio, una confusión y una indignidad que el mundo considera ridícula. Qué significa? Que el tener un sitio en el mundo es una preocupación primaria para esos eclesiásticos. Quieren ser necesarios, y Dios es la justificación de su deseo.

 Por tanto, mi opinión personal es que la base de la misión cristiana en el mundo es precisamente que el cristiano no es de este mundo. Ante todo, está liberado de los particulares mitos, idolatrías y confusiones del mundo por su fe cristiana. Su primera misión es vivir esa libertad de cualquier modo como Dios le dé vivirla: no importa si es en el mundo o fuera de él.

 El Cristo que él predica (por la palabra o por el silencio) es el Cristo de la libertad cristiana, de la autonomía cristiana, de la independencia cristiana respecto a las arrogantes exigencias y pretensiones del mundo como ilusión. Obviamente, el cristiano no está libre del mundo como naturaleza, como creación, ni está libre de la sociedad humana. Pero está libre, o debería estarlo, de los determinismos psíquicos y las obsesiones y mitos de una sociedad mundana mentirosa, codiciosa, lujuriosa y asesina: la sociedad que está gobernada precisamente por el amor al dinero y por el uso injusto y arbitrario del poder. Semejante mundo, necesita a Dios? !Evidentemente que no!

 La cuestión, entonces, no está en convencer al mundo, en ese sentido, de que necesita un Dios cristiano porque en cierta época se justificó por una apelación al cristianismo. Lo que es importante es mostrar a los que quieren ser libres dónde reside realmente su libertad!".

Thomas MERTON

Conjeturas de un espectador culpable

DOROTHY DAY

Dorothy Day fue una gran mujer, de esas que dejan su huella en la historia pequeña, la de los hombres y mujeres de la calle; una mujer que vivió intensamente además, que renunció voluntariamente a una vida más cómoda y que tal vez hoy mucha gente no sepa nada de su vida. Vivió entre 1897 y 1980, y aparece en un libro reciente como "pacifista norteamericana, que se involucró activamente en los grandes temas del siglo XX, desde los derechos de la mujer hasta la guerra de Vietnam". Según cuenta Robert Ellberg, en "TODOS LOS SANTOS", cuando Dorothy murió, a los 83 años de edad, se dijo de ella que era la personalidad más influyente, interesante y significativa en la historia del catolicismo norteamericano.Sin embargo, siempre fue una persona poco aceptada y poco comprendida, incluso en el seno de la Iglesia.

Una de sus obras más importantes fue la fundación de CATHOLIC WORKER, movimiento laical fundado y dirigido por ella durante 50 años, cuyo objetivo fue demostrar que el amor evangélico podía ser vivido; quiso demostrar que el amor era no sólo un desafío personal, sino que también tenía un componente político. Representó un nuevo tipo de santidad política, una manera de servir a Cristo, no sólo a través de la oración y el sacrificio, sino también en la solidaridad con los pobres y la lucha por la paz y la justicia. A causa de esto le llamaron "comunista", le dispararon, encarcelaron, e investigaron varias veces.

Dorothy había nacido en Brooklyn, bautizada en la Iglesia Episcopal, pero no tuvo relación con esa religión. En la universidad se implicó en causas radicales, rechazando el cristianismo; trabajó como periodista, y tomó parte en las luchas sociales de su época. Sus amigos eran comunistas, anarquistas, artistas e intelectuales, de esos que opinan que la religión es opio para el pueblo.

En 1926, viviendo en Staten Island, con un hombre al que amaba profundamente, quedó embarazada, y fue ese acontecimiento el que encendió la chispa de su conversión. Fue algo que ella denominó "felicidad natural" lo que le hizo volver su corazón a Dios; entró en la Iglesia Católica en 1927. El impacto de este acontecimiento también trajo penas: el hombre que amaba la abandonó pues no aceptó el matrimonio, y muchos la acusaron de traicionar la causa de los pobres. Fueron varios años los que vivió en medio de una búsqueda interior y mucha oración.

En 1932 llegó la respuesta: se encontró con Peter Maurin, agitador y filósofo itinerante, quien le animó a comenzar un periódico que ofreciera solidaridad a los pobres y críticara el istema social desde la radical perspectiva evangélica. El CATHOLIC WORKER fue lanzado el 1 de mayo de 1933; Dorothy hizo de la redacción del periódico una casa de hospitalidad donde se ofrecia comida a los hambrientos y techo a los vagabundos y desarraigados.

Dorothy Day murió un 29 de noviembre de 1980.

 En la imagen que acompaña a la entrada aparece Peter Maurin, y detrás, Dorothy Day.

MIÉRCOLES DE CENIZA

"Aun los momentos más oscuros de la liturgia están llenos de gozo, y el Miércoles de Ceniza, el comienzo del ayuno cuaresmal, es un día de felicidad, una fiesta cristiana. No puede ser de otro modo, ya que forma parte del gran ciclo pascual".

"La cruz de cenizas, trazada en la frente de cada cristiano, no es solo un recordatorio de muerte, sino, de modo inevitable, una prenda de resurrección. Las cenizas del cristiano ya no son meras cenizas. El cuerpo de un cristiano es un templo del Espíritu Santo, y aunque le sea fatal ver la muerte, volverá otra vez a la vida en gloria. La cruz, con que las cenizas se disponen sobre nosotros, es el signo de la victoria de Cristo sobre la muerte".

"Hay alegría en el saludable ayuno y en la abstinencia del cristiano que come y bebe menos, para que su ánimo esté claro y receptivo para asimilar el sagrado alimento de la palabra de Dios, que la Iglesia entera anuncia y medita en la liturgia de cada día a lo largo de Cuaresma".

Thomas Merton("Tiempos de celebración")

Otra vez emprendemos un camino espiritual, eclesial y litúrgico, pero sobre todo personal, de renovación y crecimiento. La Cuaresma es una invitación a profundizar en lo que somos y estamos llamados a ser. Que este sea para todos, amigas y amigos del blog, una verdadera primavera al decir de Merton, VER SACRUM, tiempo de curación.